동방정교회
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작성일 22-11-16 00:13
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．성서는 전승 내에서 존재한다．성서의 preeminance는 인정하지만， 전승은 성서 뿐아니라,그 사도적 신앙에 대한 해석，명료화 작업 등의 활동들도 포함 한다．
.그러므로 66권 신,구약 성경 만을 신학과 신앙활동의 규준적 로 삼는 개혁교회 신학과는 다른 특징들을 보이게 되는 것이다.
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정교회 신학의 기본적인 특징은 신학자의 사명에 대한 기본적인 이해와 신학을 위한 규준적 자료설정에 의하여 잘 드러난다.
정교회 신학의 기본적인 특징은 신학자의 사명에 대한 기본적인 이해와 신학을 위한 규준적 설정에 의하여 잘 드러난다.
둘째는 정교회 신학자는 성경과 325년 제1차 니케야 에큐메니칼 공의회 로부터 787년 제7차 두번째 니케야 에큐메니칼 공의회까지의 고대 에큐메니칼 교회공의회의 결정사항들을 중심한 교회전승을 신학과 신앙활동의 규준적 로 삼는다).성서와 전승과의 관계성에 대한 정교회의 입장;서로 대립되는 별개의 성격을 가 진 두개가 아닐것이다.
정교회 신학은 한마디로 거룩한 전승에 기초한 신학이다.여기서 정교회 가 말하는 거룩한 전승이란,성경(Bible)을 말하며,신조(Creeds)를 말하는 것이 며,에큐메니칼 공의회 결정사항들(Decrees),교부들의 저작물(the writings of Fathers),교회 규범(Canons),예식서(the Service Books),그리고 성화(Ic…(To be continued )
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첫째 정교회 신학...
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정교회 신학의 기본적인 특징은 신학자의 사명에 대한 기본적인 이해와 신학을 위한 규준적 data(자료)설정에 의하여 잘 드러난다.
첫째 정교회 신학자는 다마스커스의 요한(John of Damascus,?675-749) 이 남긴 말 `우리는 우리의 선조들이 설정해 놓은 영원한 경계선을 옮길 것이 아니라,그것을 수용하고 지키는 것이 우리의 사명이다`는 말 가운데 자신의 사 명을 발견한다).On Icons,II,12(P.G.xciv,1297B),Timorthy Ware,The Orthodox Church(Penguin Books,1993) p.196에서 재인용.
.그러므로 `교회는 항상 개혁되어져야 한다(Ecclesia est semper reformanda)`라는 기본 기조 속에서 신학을 하는 개혁 교회 신학자의 성향과는 다른 보수적 전통적 성향의 신학적 특징을 정교회 신학자들은 보여준 다.
